• intérêt : a) ce qui importe, ce qui est à son avantage, ce qui fixe l'attention. 2) Ce qui est utile à un individu (intérêt personnel) ou à plusieurs (intérêt général).

• autrui : Un autre homme, une autre personne. En philosophie, "autrui" est ce qui est différent de moi et que l'appréhende par ma subjectivité. L'homme est ce que j'ai en commun avec les autres, tandis qu' "autrui" est ce qui me différencie des autres, ce que je ne peux connaître totalement, à cause de ma subjectivité.

Analyse du sujet:


 L’intérêt est un moteur reconnu de l’action humaine. La philosophie moderne reconnaît souvent que l’homme n’agit jamais qu’en vue de son intérêt, c’est-à-dire, ce qu’il estime être son intérêt. Ainsi, s’avère t-il essentiel tout au long de ce devoir de bien distinguer ce que l’individu perçoit comme son intérêt, intérêt apparent, de son véritable intérêt.
Il faut se demander ensuite ce que peut être une action désintéressée, par exemple l’action morale. L’homme moral est-il un personne altruiste, s’oppose-t-il dans sa recherche du bien à son propre intérêt personnel, qu’il doit contenir ou refouler ? Ou poursuit-il dans son action un intérêt plus vaste ?
L’idée selon laquelle l’action intéressée serait égoïste ne tient que pour autant que l’on conçoit l’intérêt de façon réductrice. En effet, ce n’est qu’à partir du moment où mon intérêt est le même que celui d’un autre et que le bien visé ne peut être partagé, qu’il y a véritablement conflit et donc opposition.
Ici, la poursuite de l’intérêt est érigé en principe de vie, ce qui signifie non pas qu’effectivement tout individu poursuit son intérêt mais que je décide de poursuivre mon intérêt au mépris de l’intérêt des autres.  

Problématisation:
    
    Le sujet nous invite à travailler le concept d’intérêt, concept qui s’avère crucial en philosophie et notamment en philosophie politique. Le sujet ne peut être en effet traité sans mettre en évidence le rapport entre le type d’organisation politique et sociale et la notion d’intérêt.

Analyse du sujet:

 L’intérêt est un moteur reconnu de l’action humaine. La philosophie moderne reconnaît souvent que l’homme n’agit jamais qu’en vue de son intérêt, c’est-à-dire, ce qu’il estime être son intérêt. Ainsi, s’avère t-il essentiel tout au long de ce devoir de bien distinguer ce que l’individu perçoit comme son intérêt, intérêt apparent, de son véritable intérêt.

 Il faut se demander ensuite ce que peut être une action désintéressée, par exemple l’action morale. L’homme moral est-il un personne altruiste, s’oppose-t-il dans sa recherche du bien à son propre intérêt personnel, qu’il doit contenir ou refouler ? Ou poursuit-il dans son action un intérêt plus vaste ?

 L’idée selon laquelle l’action intéressée serait égoïste ne tient que pour autant que l’on conçoit l’intérêt de façon réductrice. En effet, ce n’est qu’à partir du moment où mon intérêt est le même que celui d’un autre et que le bien visé ne peut être partagé, qu’il y a véritablement conflit et donc opposition.

 Ici, la poursuite de l’intérêt est érigé en principe de vie, ce qui signifie non pas qu’effectivement tout individu poursuit son intérêt mais que je décide de poursuivre mon intérêt au mépris de l’intérêt des autres. 

Problématisation:

Le sujet nous invite à travailler le concept d’intérêt, concept qui s’avère crucial en philosophie et notamment en philosophie politique. Le sujet ne peut être en effet traité sans mettre en évidence le rapport entre le type d’organisation politique et sociale et la notion d’intérêt.

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