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Extrait du corrigé : On pourrait parvenir à la même conclusion en se référant à ce que Descartes appelle "prévention", principale source de nos erreurs parce qu'elle nous rend victimes des préjugés qui viennent de l'enfance, de l'illusion, de l'inattention, ou des pièges du langage. Lire : Descartes, Les Principes de la Philosophie, première partie, art. 71 à 74. Conclure : l'homme est initialement trompé du fait d'un aveuglement dû à sa condition, en particulier sa condition d'enfant. Approfondir. Deux questions surgissent : d'abord, si l'homme reste clans ses erreurs, c'est qu'il les croit vraies. N'est-ce pas le signe de son attachement fondamental à la vérité ? Ensuite, s'il est en situation d'erreur, comment peut-il la reconnaître, si ce n'est en rencontrant la vérité ? Ce n'est qu'en face du vrai qu'on prend conscience de son erreur. Mais dès que la prise de conscience est faite que le vrai n'est pas toujours ce qu'il croit, peut-il encore rester passif devant l'erreur ?
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nous vivons-nous désirons-nous trompons-nous pourquoi démocratie recevables malheur comme sensibles opinions connaître partir science nous-mêmes admettre toute meilleur penser régimes renoncer injustice mort autrui sommes-nous autrement qu'à beauté pouvons-nous échangeons-nous objectivité
Nous pouvons nous tromper dans de multiples circonstances : de l’erreur de l’écolier lorsqu’il recopie un phrase, à l’erreur du scientifique lorsqu’il élabore une théorie qui s’avère par la suite être fausse, il existe de multiples degrés d’erreur. Nous pouvons aussi bien nous tromper dans les choix existentiels que nous faisons que dans nos déductions les plus formelles. Mais nous sommes capables de vérité autant que d’erreur. Comment expliquer que le même sujet pensant, doté d’une seule et même raison puisse tantôt se tromper, tantôt avoir raison ? Est-ce notre raison qui est inégale, ou est-ce l’usage que nous en faisons qui nous induit en erreur ? Est-ce que c'est nous qui nous trompons (la forme pronominale prendrait alors tout son sens) ou est-ce que nous sommes trompés par notre raison défaillante ?
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