Sujet : Peut-on se fier aux apparences ?

Extrait du corrigé : La phénoménologie, initiée par Husserl, a pour mot d'ordre le « retour aux choses mêmes » (Ideen) ; en effet, la phénoménologie constitue une doctrine philosophique qui part du principe que l'objet n'est rien d'autre que les phénomènes qui le manifestent. Ainsi, il n'y a plus d'opposition entre l'essence et l'apparence, ou entre la vérité et l'apparence. Le rôle philosophique de ce postulat de départ est d'une importance extrême, car il s'agit, pour la phénoménologie, de fonder le savoir sur la recollection des impressions phénoménologiques de base. L'épochè husserlienne constitue ainsi le gage premier d'une confiance retrouvée en l'apparence. C'est à partir d'elle que peuvent se constituer des théories qui permettront d'expliquer, par exemple, les théories scientifiques elles-mêmes. En retrouvant le sens des apparences, c'est-à-dire du vécu primordial, on peut ainsi expliciter et éclaircir les fondements des théories qui, elles, s'édifient sur l'occultation voire sur la dénégation de l'apparence. La science de l'apparence, du phénomène, doit donc asseoir les théories qui s'édifient sur leur dénégation même. Comme il n'y a d'être que de l'apparaître, refuser d'accorder sa confiance au paraître revient à dénier l'être lui-même. Conclusion.   -L'apparence est, si l'on peut dire, elle-même victime des « apparences », puisqu'elle est toujours assimilée à la notion d'illusion, de façon péjorative ; est apparent, dans cette perspective, ce qui est ontologiquement dégradé par rapport à un modèle supérieur.