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Sujet : L'art nous montre-t-il les choses telles qu'elles sont ?

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Définitions des termes :
  • art : 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive.
  • chose : 1. Désigne la réalité (res en latin : chose) en gén. ; cf. DESCARTES : « chose pensante » (âme), « chose étendue » (matière). 2. Désigne la réalité, envisagée comme déterminée et statique, existant hors de la représentation ; en ce sens, KANT utilise l'expression « chose en soi ». 3. (Par ext.) À partir du sens 2, désigne la réalité inanimée, hors de son rapport à la pensée (le monde des choses). Rem. : la chose se distingue de l'objet en ce que ce dernier est construit ; cela n'implique pas que la chose soit chose en soi ; ce qui est chose se constitue comme ce qui est maniable, ce qui est disponible ; autrement dit, l'objet se réfère à la pensée, la chose à l'action ; le monde des choses, c'est le monde qui se détermine dans la pratique, et y résiste ; à partir du sens 3, le réaliste confond volontiers la chose et l'objet (cf. DURKHEIM : « Il faut considérer les faits sociaux comme des choses »). 4. Chosisme : attitude qui consiste à considérer la réalité comme une chose au sens 2.

Extrait du corrigé : Il est pourtant une illusion nécessaire car on ne peut vivre avec la vérité. Puisque nous avons besoin d'illusion, il est nécessaire de falsifier le réel. L'art est un mensonge qui se donne comme tel. L'artiste ne prétend pas dire la vérité, au contraire, car il place l'apparence plus haut que la réalité : l'apparence signifie, pour l'artiste, la réalité affirmée dans sa totalité . "L'oeuvre d'art se rapporte à la nature, comme le cercle mathématique au cercle naturel." Nietzsche, Le Livre du philosophe, 1872-1875.   De même que la connaissance scientifique ne consiste pas à percevoir purement et simplement les objets du monde extérieur, car le scientifique construit son objet, de même l'objet artistique est fondé sur un travail de l'esprit. Cela veut donc dire que l'objet tel qu'il est réellement. Nous ne connaissons pas l'objet comme "chose-en-soi", mais comme "phénomène", c'est-à-dire comme "chose-pour-nous". L'oeuvre d'art, comme toute théorie scientifique, est une interprétation de la réalité.

L'art nous montre-t-il les choses telles qu'elles sont ?

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Définitions

  • art : 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive.
  • chose : 1. Désigne la réalité (res en latin : chose) en gén. ; cf. DESCARTES : « chose pensante » (âme), « chose étendue » (matière). 2. Désigne la réalité, envisagée comme déterminée et statique, existant hors de la représentation ; en ce sens, KANT utilise l'expression « chose en soi ». 3. (Par ext.) À partir du sens 2, désigne la réalité inanimée, hors de son rapport à la pensée (le monde des choses). Rem. : la chose se distingue de l'objet en ce que ce dernier est construit ; cela n'implique pas que la chose soit chose en soi ; ce qui est chose se constitue comme ce qui est maniable, ce qui est disponible ; autrement dit, l'objet se réfère à la pensée, la chose à l'action ; le monde des choses, c'est le monde qui se détermine dans la pratique, et y résiste ; à partir du sens 3, le réaliste confond volontiers la chose et l'objet (cf. DURKHEIM : « Il faut considérer les faits sociaux comme des choses »). 4. Chosisme : attitude qui consiste à considérer la réalité comme une chose au sens 2.

Problématique

Beaucoup d'œuvres d'art représentent explicitement quelque chose. C'est fréquemment le cas dans les arts plastiques. Lorsque Monet peint la gare Saint-Lazare ou la cathédrale de Rouen, Van Gogh l'église d'Auvers-sur-Oise ou le docteur Gachet, il existe un référent, extérieur à l'œuvre, une réalité que, d'une certaine manière, elle reproduit. Hors du domaine plastique, l'œuvre peut aussi montrer le réel : Proust décrit, et même, au sens figuré, peint la jalousie dans Un amour de Swann. Hugo représente les grands desseins humains aux prises avec l'histoire et les forces sociales. Quant au poète, selon la formule, il peint l'amour. Même la musique, qui n'a pourtant pas directement vocation à représenter, peut évoquer, voire décrire. Si les titres des sonates de Beethoven (Clair de lune) ne sont souvent pas de lui, les mouvements de la Sixième Symphonie : Pastorale, sont en revanche accompagnés d'un commentaire en forme de programme. Sans parler des Quatre Saisons, ou de la Chevauchée des Walkyries de Wagner.



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