Sujet : Que peut-on attendre de l'ordre social ?

Définitions des termes :

• peut : Est-il possible, est-il légitime.

• ordre : L'ordre naturel repose sur des lois que la raison est capable de découvrir. L'ordre social repose sur des décrets qui, idéalement, devraient être des décrets de la raison et qui, de fait, dépendent plus des circonstances, d'intérêts politiques, économiques ponctuels.

Extrait du corrigé :  » Si nous envisageons un état de nature violent et dangereux de l'homme, alors notre première attente à l'égard de la constitution d'un ordre social est une protection de l'homme à l'égard de lui-même, de manière à permettre la survie et le bonheur de tous. Cette attente est au fondement de la plupart des théories du contrat social. * L'ordre social, lieu de l'excellence humaine Aristote, Politique   « Ce qui définit la cité, c'est la communauté vouée à la vie bonne qui règne entre les familles et entre les groupements de familles, et qui a pour fin une existence parfaite, se suffisant à elle-même. Mais cela ne se réalisera pas s'il n'y a pas habitation d'un seul et même territoire et recours aux liens du mariage. C'est pour cette raison que, dans les cités, les sociétés de parenté et les groupements confraternels, les cérémonies de sacrifice et les réjouissances en commun ont vu le jour. C'est là la fonction de l'amitié, car l'amitié n'est pas autre chose que le choix de la vie en commun. On peut donc dire que la fin de la cité, c'est la vie bonne, et que toutes ces institutions, pour leur part, existent en vue de la fin. Une cité c'est une communauté qui se réalise entre groupements de familles ou entre villages pour une vie achevée et suffisante à elle-même, autrement dit pour une vie heureuse et honnête. C'est donc en vue d'actions droites que doit s'instituer la communauté politique, mais nullement en vue de la vie en commun. »   Plus encore que la sécurité, nous pourrions attendre de la part de l'ordre social une forme d'excellence, de perfectionnement de la nature humaine : l'ordre social serait le lieu de vie adéquat de l'homme, le lieu où nature serait réalisée le mieux possible, si bien que l'on serait en droit de formuler les exigences les plus hautes à son égard, étant donné qu'il n'y aurait pas d'excellence humaine possible hors de son cadre.